居米什哈奈伟会所 / 居米什哈奈伟会所

阿赫迈德.孜亚艾丁.估穆仕哈纳韦先生

我们可以这样形容这位先辈的外表：高个头、微胖、威武、白色皮肤、霞光满面、留着白色长胡须、宽额、翘眉、走路昂首挺胸、温和可敬。他经常笑着告诉大家，他年轻的时候很瘦，在孤儿时期，他常喝生鸡蛋来代替吃饭才变得这么魁梧。他遇见人们不管认识不认识都会打招呼，总是满脸笑容，人见人爱。他的双眼乍一看是深褐色，但是，无法让人仔细察觉，因为他的眼睛带有一种神秘色彩和深奥的内涵。所以，人们初次见到他就会不由自主地就会对他产生一种敬爱，他的眼球里长有一颗红色的斑点，背部和肚子上各有一块掌心大小的斑。

他名叫默罕默德. 扎西德 ,  姓阔特库，据他自己表述，他父亲称呼他为“ 默罕默德儿子！”并在他的身份证的上方注明家族姓氏的含义是“谦虚”的意思。

他于伊斯兰历1315年（ 公元1897年）出生在布尔萨市位于古城区土库曼扎德胡同里的他父亲之故居。

家庭

他的父母是1297年（伊斯兰历）从高加索移民的穆斯林，他的祖辈们来自高加索西尔万地区的一个古王国之都努哈。这个地区位于半山腰，以盛产丝绸而有名，当地居民是一个讲阿塞拜疆突厥语的穆斯林群体。

母亲萨比拉女士，在默罕默德 扎希德3岁时就离开了人世，葬于普纳尔巴希墓地。他的同父同母兄长阿合麦德 夏克尔（1308、1335）作为军官曾在耶路撒冷和恰那卡勒服役，后来他在战壕里染上重病，28岁的时候就去世，并葬于苏古特且希迈。他还有一个同母胞弟，但是没能活多久，几个月大时就夭折了。他父亲娶的第二任妻子是一个来自达吉斯坦的移民，名叫法蒂玛，她给他生了三个妹妹，其中一个叫帕其扎，嫁给了阿合麦德先生，他是布尔萨欧鲁清真寺的伊玛目，同时也是伊斯玛仪 哈克会所的宗教长老。

教育和服役

默罕默德 扎西德 阔特库（愿主赐之仁慈）在欧鲁其贝小学开始了他的学校生涯，又在麦克斯木的 易达迪亚学校继续学习，后来考入了布尔萨艺术学校。当时由于二战爆发，他被招募到军队，1332年 4月14日开始服役，在多年的军队生涯里他饱受艰难，多次躲过险境，后来他的部队从叙利亚撤退后，他经历了千辛万苦才回到了伊斯坦布尔。

1335年7月10日星期五开始，他在第25部队，第30分部作为打字员继续了他的军队生涯，根据他自己的日记，可以看出1338年3月份左右他还在这个岗位上工作。

苏菲主义教养和在宗教方面的贡献

在伊斯坦布尔的这段时间里，他不间断地参加了各种宗教聚会，宗教课程和清真寺的讲道活动。值得一提的是，可以看出，他非常喜欢塞伊迪谢黑里 阿卜杜拉 法伊兹先生，

1336年7月16日周五那天，他在圣索菲亚清真寺做完礼拜后去了位于市政府对面法蒂玛 苏丹清真寺旁边的古木西哈尼里会所，在此他结识了 谢赫 欧玛尔 兹亚爱丁先生，日复一日，两人逐渐成了亲朋知己。

此人于1337年11月18日去世后，他开始在一位苦行憎学者、特克尔达格的穆斯塔法 法伊兹先生的膝下继续深造，多次隐居，埋头苦读，在27岁时拿到了《导师传承证书》，后来又拿到了《圣训讲解》、《阿扎目派与善道启示》等证书，后来他开始在白亚兹特、法提赫、圣索菲亚清真寺和许多宗教学府继续深造，在此期间，他又完成了哈菲兹（诵经员）课程，在导师的指派下，他去了众多的乡村地区以从事宗教工作。

会所被关闭以后，他回到了布尔萨并结了婚，后来又接替了1929年去世了的父亲职业，担任了位于布尔萨盆地的伊兹瓦特村清真寺伊玛目长达15-16年之久，此后，他被任命为位于市中心的吾复塔德清真寺的伊玛目和讲道员，从此，他住进了他父亲的住宅。1945_46年与1952年之间他一直在这里工作。

去世

默罕默德 扎西德 阔特库（愿主赐之仁慈）在他人生的晚年开始重病缠身，1979年夏天他去了希迦兹，本来打算长期在那里居留，但是，由于病情加重而不得不于1980年2月回国，1980年3月7日通过手术切除了3分之2的胃。

手术后他的身体状况逐渐好转，甚至在1980年斋月期间他没有一天放弃封斋，而且坚持做完了每次的特拉维赫礼拜，进行了讲道活动。夏天又去了巴里克爱色的额勒伽和恰那卡勒的爱瓦基克海滩以治疗他的腿脚疾病。朝圣季节来到时，他又去了希迦兹，但是，他的旧病复发，在艰难地完成朝圣义务以后，于1980年11月6日带着重病回到了伊斯坦布尔。一个星期以后，即1980年11月13日（1401年）星期四上午，他在身边亲友的祈祷和诵经声中，在泪水和念珠的陪同下安然离开了人世。

1980年11月14日星期五，悲痛的信徒们和他的忠实追随者们在伊斯坦布尔苏莱曼尼亚清真寺为他举行了隆重的葬礼仪式，将他尊贵的遗体埋葬在了 卡努尼 苏莱曼墓地后面的，曾今埋葬过他的导师们的安详之地。

他的去世给整个伊斯兰世界带来了巨大的悲痛，沙特的天房（克尔拜圣寺）、科威特等许多地方的清真寺都为他举行了象征性葬礼仪式并为他祈祷，各大媒体都对此纷纷作了报道。

 他的逝世日期，即1980年11月13日这一天，在日历中有着深远的含义，正如他的以下诗篇中的表白，令人惊叹不已！

我走后，不要哭！

我死之日，当我的棺材在行走时，

不要以为我有对这个世界恋恋不舍，

不要为我哭啼！不要为我惋惜！

如果你误入撒旦之陷阱，才是你感到惋惜之日！

到那时，你将后悔莫及！

当你看到我的躯体时，不要说：“ 离开了！”

其实，那才是我的相会之时！

当我躺入墓穴，千万不要说“永别了”！

墓穴是人间与天堂之间的幕帘！

墓穴看似牢狱，

其实它是生命从牢狱的解脱之地！

既然你看到了生命的落幕，那你就等着观看生命的冉冉升起！

太阳和月亮也落，但它们因此有何损失？

在你看来这是生命的落幕，

其实那是生命的诞生！是一种光芒！

在土壤中种下的种子，它将发芽结果！

当谈及人类来源之时，

你为何认为它将无止境，且不可重生？

你用水桶捞水，岂不是能满载而归？

圣人约瑟夫掉入井底，你为何为之哭泣？

     在人间你既然沉默无语，到了另一个世界你将开口辩护！

因为，从此你在今世百费的时光,

将会悬挂在无限的空间，

此生虚度，难过后世之关。

品德与言行

我们可以这样形容这位先辈的外表：高个头、微胖、威武、白色皮肤、霞光满面、留着白色长胡须、宽额、翘眉、走路昂首挺胸、温和可敬。他经常笑着告诉大家，他年轻的时候很瘦，在孤儿时期，他常喝生鸡蛋来代替吃饭才变得这么魁梧。他遇见人们不管认识不认识都会打招呼，总是满脸笑容，人见人爱。他的双眼乍一看是深褐色，但是，无法让人仔细察觉，因为他的眼睛带有一种神秘色彩和深奥的内涵。所以，人们初次见到他就会不由自主地就会对他产生一种敬爱，他的眼球里长有一颗红色的斑点，背部和肚子上各有一块掌心大小的斑。

他的记忆力极强，谈吐甜蜜易懂，常用百姓的表述方法，喜欢给对方说话的机会，哪怕是他知道的东西都假装是第一次听说而谦虚地静听，然后以机智的方式进行答复。他的谈话非常令众人满意，讲道（胡土拜）效果极佳，他在讲道过程中就如同军队里的一个指挥官一样庄重地、严肃地、带有激发性地大声演讲。

在他的私人生活中，他对家人的态度非常清热、幽默，他对任何人从来不直接要求他们做什么，而是用委婉的方式，如果对方不明白，他会耐心地等待。

他是一个非常谦虚的人，虽然他是个远近闻名、才华横溢的人物，但他平易近人、在学生面前从来不傲慢，从不把自己当做一个宗教长老而觉得高人一等，他只是把自己当做兄弟们之间的普通一员，甚至，他还想方设法隐瞒自己的地位和完美的一面。

他特别尊重和顺从他的老师们，据他在会所的老友回忆，当他参加老师的聚会时，会双膝跪在地上一动不动地低着头、非常有礼貌地聆听老师的讲话。

他经常瞑目深思，他在谈话中用采用的哲理和比喻令人敬佩之极，有时候，他会针对一条经文章节或者一条圣训专门探讨几个个星期甚至几个月。

他一旦收下一个学生，他将会耐心地把他培养到彻底成才为止，起初他会对学生的缺陷和不足采取容忍的态度，以后会不厌其烦地常年教导，但绝不会让他们的学业半途而废。

他热情好客，豪爽大方，喜欢慷慨解囊，家里经常是客人满座，他总是对来客笑容满面，热情招待，对做事有为者论功行赏。

他不仅自己非常遵守早晚礼拜规矩，而且还鼓励学生们照做。他的眼光惊人，一看就知道人家心里在想什么，不等人家提问就能回答对方想问的问题，不等人家开口就知道对方需要什么帮助并提供所需东西。他对心灵和梦境独有情钟。他所到之处，哪怕是荒山野岭也会带去运气，带去财富，和他一起旅行的人们对他的言行举止、对他的物质和精神富裕以及他的慷慨解囊的行为都感到大惑不解。

祈求全能的安拉赐给他最高尚的级别，让无能和谦逊的我们也能分享赐予他的福安。

愿我们在报应日和圣门弟子一起得到所有先知中最伟大的先知(愿主福安之)为我们求情，一切赞颂属于安拉，全世界的主 ，阿敏。