穆罕默德.扎伊德.凯夫瑟和穆罕穆德.葫芦丝为首,他培育出了数百名学徒;他指教物质科学的同时,还教了道德和精神方面的知识;除此之外,他还培育了56为哈里发人;其中阿尤布.萨布里,穆斯塔法.费泽(来自阿玛西亚),艾赫迈德.费泽,阿里.里扎(来自开塞利),优素福.巴赫利(来自盖伊韦)等人是比较有名的。
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哈桑·希尔姆先生是估穆仕哈那里教团的谢赫之一,他曾受艾赫迈德.孜亚艾丁.估穆仕哈纳韦的培训,后者很早之前就选他为自己的继承者,给他创造了传播知识的机会。1824年(伊历1240年),他出生于卡斯塔莫努的阿兹达瓦伊镇。
他的父亲叫阿卜杜拉,是一位尊贵的人士,在门徒中以“卡斯塔莫努耶”称号而闻名。 据他本人的传述,有一天星期五,他的父亲突然感到不适,对孩子说:“让我立刻洗净。 今天,我要顺从主人的指令,我要在他面前变得一干二净”。他的愿望实现了,施行星期五的大礼拜之后,他邀请朋友们到他家,跟他们一个一个地告别之后,交出了自己的生命。
哈桑.希尔姆先生的个子中等,脸带笑容,胡须花白,鼻尖稍长,眉毛浓厚,眼神明亮。头戴纳格什头冠,白色包头巾,身穿长裙。他在卡斯塔莫努开始了自己的求学生涯,诸多名师的指导下学习古兰经阅读法,语法等。
当他18岁时,父亲以完成学业为目的将他送到伊斯坦布尔去。 他定居在伊斯坦布尔的马赫穆德巴夏学堂。 在这里,他跟艾赫迈德.孜亚艾丁.估穆仕哈纳韦先生相识。 他两之间长达五十年的友谊关系就这样开始了。
当年他在马赫穆德巴夏学堂里参与了哈基姆(来自内夫谢希尔)先生开启的课程。 他顺利完成古兰经释义学,教法学,圣训学和名言学等科目并拿到了资格证。
哈桑.希尔姆先生自愿担任法特玛苏丹清真寺的宣礼员职位,当时该清真寺处于常年被遗弃,空无一人,禁止进入礼拜的状态。 经历了短期的整理以后,他使清真寺变成原有的样子,大门向外开放,一天可施行五次礼拜。就因为此原因,他放弃了在马赫穆德巴夏学堂的职位。 尽管如此,他还是对估穆仕哈纳韦先生颇有敬意和尊重,经常去拜访。
在此期间,艾哈迈德.本.苏莱曼.埃尔瓦德来到伊斯坦布尔 ,估穆仕哈纳韦倾向于他。哈桑.希尔姆先生很久以来一直希望向这条路迈步。因此他向知心朋友估穆仕哈纳韦说出了自己的想法。 估穆仕哈纳韦通过埃尔瓦德先生的允许建议他倾向于阿卜杜勒法塔赫.乌卡里先生(就如埃尔瓦德先生,阿卜杜勒法塔赫是毛拉纳.哈力德.巴格达迪先生在伊斯坦布尔的哈里发人之一)。哈桑.希尔姆先生在估穆仕哈纳韦的倡导下成为阿卜杜勒费塔赫先生的学徒。 直到阿卜杜勒菲塔赫先生离世而走为止,他一直诚心诚意地关联于他。 同时,他继续与估穆仕哈纳韦先生一起参与埃尔瓦德先生在圣索非亚清真寺里开启的圣训课程。
1864年自从其首位谢赫逝世以后,哈桑.希尔姆先生倾向于估穆仕哈纳韦先生,后者曾倾向于埃尔瓦德并成为哈里发人。 他继续参与圣训课程并获得相关的资格证。 之后,他立即完成精神之旅(是一种过程,可以帮助人们揭示真主赋予的隐藏能力)。尽管师父还活着,他早已成了知名方面的继承者和哈里发人 。
1863年,哈桑.希尔姆先生跟其师父估穆仕哈纳韦先生一起进行了朝圣之旅。 从估穆仕哈纳韦先生完成其第二次朝圣归来到居住在埃及和坦塔的三年期间里,他在估穆仕哈那里教团里替师傅待命。 估穆仕哈纳韦先生返回伊斯坦布尔后,以发展伊兹密特和阿达帕扎里地区的教育事业为目的派他前往盖伊韦。 哈桑.希尔姆先生在此地建造了教团和学堂,并指教圣训和教派等课程。
当估穆仕哈纳韦先生由于身体虚弱和年老而无法指导教团的工作时,叫其门徒兼首席哈里发人哈桑.希尔姆从盖伊韦回到伊斯坦布尔,并将教团交给了他。同时,告诉其所有学徒将来要倾向于他。 此后,估穆仕哈纳韦先生只负责进行周五的交谈和哈提姆等活动,直到他的世界发生变化。 他去世的那一年,把教团的所有责任留给了哈桑.希尔姆先生。
1893年估穆仕哈纳韦先生逝世后,哈桑.希尔姆先生在估穆仕哈那里教团里担任了长达18年的教导工作。正如其师父,他将圣训知识作为工作的基础,注重每年两次从头到尾阅读完成“ راموزالأحاديث”一书(此书已成为教团的课本教材)。
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穆罕默德.扎伊德.凯夫瑟和穆罕穆德.葫芦丝为首,他培育出了数百名学徒;他指教物质科学的同时,还教了道德和精神方面的知识;除此之外,他还培育了56为哈里发人;其中阿尤布.萨布里,穆斯塔法.费泽(来自阿玛西亚),艾赫迈德.费泽,阿里.里扎(来自开塞利),优素福.巴赫利(来自盖伊韦)等人是比较有名的。
1896年哈桑.希尔姆先生施行朝圣时,派伊斯梅尔.尼加提(来自萨夫兰博卢)留下来并替他待命。到麦地那时,估穆仕哈纳韦的学徒,名为艾赫迈德.孜亚艾丁的一个人接待了他。他在“مطهّره روْضهء”(此地位于神圣清真寺,穆圣坟墓与清真寺讲台之间的空间,被视为天堂之园)施行了长达18天的哈尔威提(指的是独自进入一个僻静的房间,小屋或者教团里的某一房间进行祈祷,思念真主,自治禁欲)。
后来,当他无法进行教导工作时,派了估穆仕哈纳韦的哈里发人之一,来自萨夫兰博卢鲁的伊斯梅尔.尼加提先生为代表和继承者。
有一天当他因生病而躺在床上,吃喝有困时,召集所有门徒,将遗嘱书递给他们,微微睁开眼睛说:
“其实,我要遇见真主的时机早已到了,但是当你们为我祈祷时,我感到不舒服。因为我的灵魂只想与主人见面。拜托你们不要为我祈祷了”。 临死之前,他喊了一声“安拉”,然后结束了生命。
1911年2月10日(星期四)07点过15分时哈桑.希尔姆先生离世而走,他的坟墓位于苏莱曼尼耶清真寺陵园内。
他的哈里发人之一,著名的穆斯塔法.费泽先生以他的生活经历,美丽迹象,奇迹般言行等为背景写出了一本名为“السنية أحوال في حسنية مناقب ”的作品。书中作者用以下的对联表达哈桑.希尔姆先生离世而走,回归真主:
亲爱的希尔姆,你是时代极性,
今天却收到了主人的回归指令。(1329)