Придавать значение науке и технике*

Мы очень уважаем ученых, мы почитаем наших учителей.  Ислам придает большое значение науке и ученым. Но каким образом? Ислам ценит науку так высоко, что ради обретения науки верующие готовы услуживать даже тому, кто научит их одной новой букве: «Я готов стать слугой тому, кто научит меня одной букве!» Иными словами, вопрос здесь даже не об обретении высокой нравственности, становлении наставников и т.д. Вопрос в готовности стать слугой тому, кто научит одной букве. Ислам велит: «Обретайте знание и науку, даже если они в далеком Китае!» Мудрость и высокая нравственность – они в Мекке, в Хиджазе... Что значит «учитесь науке, даже если в Китае?». Нужны и позитивные науки, они все нужны. И если в одной отрасли науки не будет ни одного представителя и исследователя из числа мусульман, то за это будут в ответе все мусульмане.  Потому что они не выделили своего одного представителя и отправили его в эту науку.

Науки имеют свою классификацию:

1. Высокие науки: Это высшие науки, религиозные науки и знания, которые могут помочь в обретении согласия Аллаха и обретении права входа в рай...
2. Инструментальные науки: Это науки, которые служат инструментом, средством для достижения высоких наук.

Безусловно, самой высокой наукой является познание Аллаха – марифетуллах. Однако сегодня на основе своего горького опыта мы очень хорошо знаем, что пренебрежение мирскими знаниями может обернуться наказанием для мусульман в вечном мире... Один мусульманин может стать причиной катастрофы для страны, поражения врагу, краха, гнета и насилия. Деспоты могут в ответ на это начать гонения на мусульман, вести пропаганду против них, принудительно давать образование без религии и удалить от веры. Поэтому для нас все науки – и религиозные, и позитивные науки – приятны, дороги, уважаемы и почитаемы...

Каждый из нас должен получить прекрасное образование и воспитание. Это и есть сам суфизм. Каждый по отдельности станет хорошим специалистом, всесторонне развитым человеком, конкурентоспособным на мировой арене и лучшим в мире в своей отрасли.  Наши братья должны иметь возможность следить и читать за всем, что выпускается в их области специализации во всем мире... Они должны быть в состоянии читать свои профессиональные журналы. Эти журналы есть в библиотеках их факультетов; пусть ищут, находят и читают... И пусть выделит один день недели для своего профессионального развития. Пусть он скажет: «Я хочу следить за новыми событиями в моей профессии» и старается на этом пути.

Книга устаревает в момент своего выпуска. Она стара уже в момент выхода... Книга дает классические знания. Эти классические знания устарели, подверглись долгой критике и обсуждались, и за это время появилось столько много новых проблем, что хватит еще на одну книгу. Самые новые знания даются в профессиональных журналах. Поэтому если вы не в состоянии следить за профессиональными журналами, то значит, вы не выполнили научные и технические требования для своей работы.

Пусть в вашей библиотеке будут публикации, связанные с вашим профессиональным образованием!... Если вы адвокат, то пусть у вас будут последние выпуски журналов юридических факультетов, если вы экономист, то пусть у вас будут публикации факультетов экономики и бизнес-школ! Однако первым делом журналы, сперва журналы! Потому что докторант, научный сотрудник, доцент, адъюнкт-профессор или профессор напишет «что-то новое»... Иными словами, он не станет повторять старое. Повторять старое и не привносить новое – это позор для ученого... Он напишет что-то новое. Это что-то новое будет в журнале. Поэтому нужно следить за журналами.

Это практический опыт. Вы не можете стать авторитетом в отрасли наук, если не умеете следить за журналами. Вам нужно взойти на такой уровень и погрузиться в такие подробности.

Затем, вы должны поддерживать контакты со своими коллегами! Вы должны иметь контакт с видными деятелями в своей отрасли! Даже если вы не согласны с ними во многих вещах! Потому что у науки нет родины, нет никаких обязательств перед конкретным человеком. Наука есть наука, и ее можно получить у немца, шведа или турка. Он может не ходить в мечеть, как ты, и может не совершать намаз, как ты. Однако вы должны иметь с этим ученым только очень хорошие отношения.

И еще, старайтесь делать то, что делаете, наилучшим образом, пусть применяемый вами инструмент будет наилучшим! Учитесь работать с компьютером! Потому что она позволяет очень быстро искать и находить, классифицировать и т.д. Вы становитесь пользователем базы данных и получаете оттуда нужные знания. Вы подключаетесь к компьютеру в любой стране, читаете или скачиваете нужную публикацию, сидя дома... Это прекрасно! Когда я преподавал в университете, я сокрушался по поводу закрытия библиотеки в пять часов вечера. Потому что в четыре тридцать библиотекарь начинал смотреть мне в глаза.  Без четверти пять он подходил и просил книги обратно, говоря, что они закрываются в пять... Я ходил туда и утром, и вечером. Я сожалел о потраченных на разговоры в библиотеке времени со знакомыми... Теперь же вы получаете всю нужную информацию на экране домашних компьютеров... Это прекрасно!

Для всего этого вы должны знать иностранный язык. Вы должны знать иностранный язык на очень хорошем уровне! Это нужно как для разъяснения другим нашей веры, так и для обретения нужных знаний.

Пусть Аллах будет нам помощником, позволит нам приносить пользу и быть полезными для общины Мухаммада, примет нас к Себе любимыми рабами с чистой совестью и душой, удостоит рая, Своего Лика! Амин би-хурмети сеййидиль-мурселин саллаллаху алейхи ве алихи ве селлеме теслимен кесира.

СНОСКИ

* Başmakaleler 1: İslâm Dergisi Başmakaleleri, İstanbul: Server İletişim, 2011, Mayıs 1993 tarihli makale, s. 326-329.

1) Для хадис переданного от Абу Умама смотрите: Taberânî, el-Mu’cemü’l-kebîr, VIII, 112, hadis no: 7528; Müsnedü’ş-Şâmiyyîn, II, 7, hadis no: 818; Beyhakî, Şu’abü’l-îmân, II, 406, hadis no: 2214; İbn Asâkîr, Târîhu Dımaşk, V, 359.

2) Для хадис переданного от Анас ибн Малик смотрите: Bezzâr, I, 175, hadis no: 95; Deylemî, I, 78, hadis no: 236; Ukaylî, ed-Du’afâ’, II, 230; İbn Adiy, el-Kâmil fî’d-du’afâ’, IV, 118; Hatîb el-Bağdâdî, Târîhu Bağdâd, IX, 363; er-Rıhle fî talebi’l-hadîs, s. 72, 75-76; İbn Abdilber, Câmi’u beyâni’l-ilmi ve fadlih, hadis no: 12, 13, 19; Beyhakî, Medhal, hadis no: 243.