麻赫穆德 埃萨德 卓善 / 麻赫穆德 埃萨德 卓善 （愿主福安之）

人们通常只重视物质生活的发展和眼前世界的调节，却忽略精神方面的存在和心理前线。 为了发财，他们使用全部力气去工作，旅行和度假。 与此相比，他们将不会为修饰自己的精神面貌，内界的光彩，健康秩序与平衡而作出同样的努力。甚至 ，当他们寻求自己在物质方面的问题和疾病解决方法时，没有注重灵魂中的重要因素。 随着现代生活的快速发展，人们试图通过休息和娱乐活动来抑制工作和劳碌中的疲劳，没有机会去思考他们在精神方面的需求。

但是，人类的物质存在和身体健康同样在很大程度上取决于自己的精神平衡，灵魂的和平与安宁。 实际上，一个人在外界上的所有成就都是其强大灵性的结果。

因此，具备健康，清平和舒适的内心世界是有益于人们本身和周围环境的首要条件。

只有通过信仰才能维持内界的平衡，健康和平静的心理，而不是通过许多人注重的金钱和物质等。 幸福愉快的穷人和不幸福的富人时时可见，而且证明了这一点。 尤努斯说过：

贫穷困苦胜于衣丰食足的万众，

这一财富使内心变得慷慨大方……1

信念使我们的内心世界变得清新，使灵魂变得健康和活泼。 信念的拥有者与周围的人建立良好和友好的关系，试图给社会带来益处，内心充满宽容。有位诗人如此表达了宽以待人的起源：

远于伤害他人心，

乐于善待送温馨。

由于创造者原因，

世上万物更亲近。

信念带来温馨，信念者以不同的眼神看待事物和事件，并更加坚定地抵御生活中的困难； 他还能感觉到天地间的美妙； 被华丽美景神怡心醉；抱着爱意去欣赏鸟，花，和大好河山：

主人啊！当我望着青山碧水，

清晨的花香鸟语时会想念你。

愿成水里的鱼，荒野的羚羊，

或成苦行曾，为你朝参暮礼2。

信念者认为今世生活是一种考验，审判的日子总有一天会到来，因此特别重视自己的工作和方案；试图服从正义，言行要公平正直； 乐于施行尽善尽美，避免伤害他人；

我不是为呼吁而来,

而是为了撒爱而来.

朋友家既是我心房,

我为浇撒内心而来……3

信念者抱着爱情倾向于安拉（荣誉归于祂），努力去赢得其喜悦和仁慈，与同道的追随者相识并建立友情，远离于叛徒者； 他还能倾向真主的所有天使和使者，更是面目美妙，言行归真，品德高尚的使者之穆罕穆德（愿主赐之福安）；在言行中一律服从穆圣； 加固自己的宗教基础并实行在现实生活中；反对非公平事件，保卫自己的国家和家庭；必要时放弃一切，随时准备牺牲自己的生命，并成烈士； 不干预社会的发展和秩序，相反，要帮助和加强。

顽强的信念使人变得高节清风，甚至使他成为苏丹；他引导社会向正确的方向，理念和道德前进。 对个人和社会而言，这是一个迫不及待的问题。

因此，人们必须要注重信念，同时从儿童时期开始要播下信念，灵性和爱心的种子并发扬起来。 这种教育胜过单纯的知识，空挡的知域，物质方面的艺术和技能。 因为偏过信念的知识和技能终究会带来恶果。 空挡的知域在任何地方和任何时间感召傲慢，伪装诡辩和滥用行为。诗人认为;

以求学到达贵高名声,

只是一个不会实现的梦.

世界上的一切皆是爱情,

知识只是属于空话妄想4 .

根据调查，一些发达国家的教育系统中，对于精神教育的注重和投资挺高的。据指出，社会中不遵守秩序，容易犯罪和闹翻的人总是忽略这一问题。

为宗教意识的加强和穆斯林人群的翻倍而感到担忧是不应该的。这一担忧是由宗教敌人所造成的妄想，他们世纪以来一直对穆斯林群众表示敌意。伊斯兰世界以正宗信念者最真诚的爱国心意和举动而逃脱困境并崛起。 历史上的那些辉煌时期，以及阿尔帕斯兰，法特赫，尤努斯等成千上万的鼎鼎有名的英雄证实了这一点。

如果一个人对真正和正确信念的态度乐观，那么他会得到相应的回报，被迷信主义或非国家思想体系所缠住；伊斯兰中不受欢迎的傲慢，怨恨，残暴，暴乱等因素使社会疲惫不堪。 世纪以来伊斯兰界所遇到的危机主要是因为管理层面的领导者没有及时发现这一现实或未及时采取预防措施而形成的。

因此，作为一个个体和团体，人们应尝试采取确保心理健康和内心平静的措施。

崇高而纯粹的伊斯兰教的每一个指令都关联于实用性强且易于实践的诸多方法，这使每个人都可以轻松地施行。 例如，以大净和小净来完成全身的清洁 ；以时刻念经和祈祷来亲近和倾向真主；以施行天课和慈善金来施行社会补金；以集体礼拜以及朝圣等必要任务来提高团结精神； 以封斋来提高自身的抗饿能力和健康程度，稳定情绪，学会宽容和忍耐。

悔改和知错（也就是说返回正道）方面，同样有一系列的实践方法。 斋月就是其中至关重要的契机之一。

斋月之前的两个月（分别是伊历的七月，八月份）中，伊斯兰通过米拉吉之夜，巴拉提之夜等日子的神圣特点来指令群众和个体要施行悔改，祈祷和过多地封斋。 光彩夺目的斋月抱着卡德尔之夜（比一千零夜更加神圣）来临。内藏千万智慧，益处和美德的封斋使人的内心变得柔软，以最纯洁的感觉修饰人的内界和外界，使之更接近于伟大真主的喜悦。 敬拜，宣礼塔，油灯，赞美诗，塔拉威使斋月变得更加壮观。 这种集体的精神和心灵狂欢中，毫无疑问，懒惰和恶行的忽略和抛弃跟其他时间比起来更加容易。

沉浸在高山之中，却忽略灵魂的需求的人们！悔改之门就在你眼前，而且敞开着，返回正道和清醒的机会就在你手中， 即将来临的斋月中要抓住机会； 回到真主，回到精神界和永恒的幸福。

归来，不管你出于什么状态，

归来，不管你是信火者还是信佛者，

再次归来，不管你犯了多少次错误又悔改了多少次，

因为除了真主最慷慨的仁慈之外，别无选择。

你倘若喝了一口仁慈之水，绝不会口干舌燥……

若有困境，绝不会愁眉泪眼！5

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* *头条4：理想的道路，伊斯坦布尔：瑟尔韦通讯，2016年，第41-45页。

1. 书籍, 尤努斯.埃姆雷，诗集，第二集 第460页。

2. 书籍, 尤努斯.埃姆雷，诗集，第四集 第240页。

3. 书籍 尤努斯.埃姆雷，诗集，第二集 第245页。

4. 卡拉翰, 富祖里 第300页。

5. 阿里夫.尼哈提.阿斯亚, 作品集：第一章 第218页。