要重视知识与科技

毫无疑问,在最高等级的知识属于得主喜悦的寻求真主正道的知识。但是今天,我们从惨痛的经验中了解到,如果拒绝学习现世的工具性学科知识就会损害我们寻求后世平安喜乐,寻求真主喜悦。忽视学习现世的学科可以导致一个穆斯林国家走向灾难,无法抵御外敌入侵,或陷入更糟的命运。对现世知识掌握的匮乏导致穆斯林可能面临压迫,被敌人混淆视听,甚至陷入(或通过反宗教教育,被迫)放弃自己宗教的困境。出于这个原因,无论是针对今世还是来世后世,我们都应当尊重和重视对所有的知识的学习。

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麻赫穆德 埃萨德 卓善 教授、博士
“一切赞颂,全归真主”

何我们无限敬佩学者们和我们的老师们,伊斯兰教非常重视科学知识,也非常重视学者。何以见得? 伊斯兰教教导说:“谁教一个单词给我,我当他的奴隶"1。是伊斯兰教把寻求知识的厚爱如此放在穆斯林的心中。这意味着真正对于精神上的指导,单纯地教导灵性是不够的。它意指即使这个人教授你一个单词你也要成为他的奴隶(为他服务)。智慧和灵性源于麦加和汉克,但伊斯兰教教导我们“学问,虽远在中国,也当望求知。”2这是什么意思?这意味着麦加的智慧和灵性是不够的,我们还需要非宗教的知识,我们需要各种知识。这属于个人义务。如果在任何一门知识界都没有一个穆斯林代表或研究人员。穆斯林世界作为一个整体必须有纠正这种情况的责任。因为所有的穆斯林中竟然没有人选择学习这一领域的知识。

不管世界上有多少门学科,在每一个学科和每个研究领域都必须有穆斯林。如果针对某个新的知识领域穆斯林还没有进行研究,那么所有的穆斯林都会为此负责。为什么会如此定义呢?因为伊斯兰教规定学习是一种集体义务。同样的情况也适用于其他领域。例如,如果一位可怜的穷人死在这里,没有人能够为他举殡礼,所有的穆斯林都要承担失职的责任。然而,如果有人可以进行殡礼和殡礼的拜功,那么其他穆斯林不再承担此任务的责任。作为集体的义务,一旦有人履行,其他人就免除了他们的责任。知识亦是如此。因此我们穆斯林必须积极寻求各种各样的知识。

然而,这并不意味着所有的知识都是平等的。在伊斯兰教,所有学科均被划分不同层次。这种层次结构包括:

1。主要学科,涉及宗教和知识,得到真主喜悦和永久天堂的知识。

2。工具性学科知识,有技术含量的处理日常生活的知识。

毫无疑问,在最高等级的知识属于得主喜悦的寻求真主正道的知识。但是今天,我们从惨痛的经验中了解到,如果拒绝学习现世的工具性学科知识就会损害我们寻求后世平安喜乐,寻求真主喜悦。忽视学习现世的学科可以导致一个穆斯林国家走向灾难,无法抵御外敌入侵,或陷入更糟的命运。对现世知识掌握的匮乏导致穆斯林可能面临压迫,被敌人混淆视听,甚至陷入(或通过反宗教教育,被迫)放弃自己宗教的困境。出于这个原因,无论是针对今世还是来世后世,我们都应当尊重和重视对所有的知识的学习。

我们必须尽可能多地教育自己,无论是个人还是我们自己的领域。这就是苏菲(Sufism)。我们必须教育自己,提高自己竞争力,甚至在各自领域的研究达到国际水平。无论在国内还是在国外,无论用什么语言,我们都必须能在我们的领域里时刻保持知识的更新。我们必须能够在我们的领域关注和跟随专业期刊。可在我们的大学图书馆寻找这些出版物。去找,去读他们!休假一天,如果你不得不这样做。激发你的求知欲,积极地发问并通过阅读寻找答案。

一本书以经出版或甚至在出版过程之前就已经便久了。书籍中的知识已经被大众讨论研究和接受。那没有什么问题,书籍有自己的发展位置。但在同一时间,每一天丰富的新知识在不断更新,这没有以书籍形式出现。最新的知识只能在专业期刊中找到。如果你还没有能力跟随或阅读这些专业期刊,那么这意味着你还没有达到所选择的学科所需的智力或学习方式的最高水准。

我们必须确保我们图书馆有最新的专业出版物。如果你是律师,你必须获得法律期刊;如果你是经济学家,你必须获得经济学期刊。不管你是谁,你必须查阅你所在领域的期刊!研究人员和学者从来没有针对同一事物做重复发表!他们的工作是为他们的领域做出独创性的贡献,否则就是丢脸。这些原创性的贡献只能首先这些期刊中寻得,正因为这个原因,我们必须遵循它们。

这些忠告是实践经验的成果。如果在你的领域你缺乏能力,那么你不能做任何贡献。为了达到相应的水准,你必须努力做你应该做的。

但只遵循期刊是不够的。你也必须与你所在领域的其他人取得联系。和一些杰出的人才联络,无论你和他们的观点是否一致。知识没有界限。它不是任何一个国家或任何一个人的财产。知识就是知识。它可以从德国人和瑞典人身上学习,也可以从其他的土耳其人那里寻求。他们可能不会像你一样去清真寺或者像你一样礼拜,但这并不重要,你必须尽最大努力和他们发展和保持良好的工作关系。

此外,如果你想做某件事,尽你所能最大化利用你的工具,以确保你的成果斐然。学习和掌握如何使用最新的技术,因为它将帮助您在此方面发展更加优秀。使用计算机,您可以访问数据库并获取其独一无二的信息。通过互联网,您可以在自己的家中访问世界各地的图书馆并阅读任何出版物。这是一个难以置信的方式!几年前,当我还是一个教授的时候图书馆下午5:00关门。我很伤心。在4:30图书管理员会提醒我,在4:45他会要求我交出我的书。我几乎一直在图书馆。即使和同事聊天两分钟,我甚至会感到不安。因为浪费了时间。但是现在无论你在哪里,只要你愿意,你就可以通过你的指尖获得整个世界的信息。这真是一件奇妙的事。

但是查阅最新的期刊和计算机是不够的。你还必须有足够扎实的外语能力来使用它们。作为穆斯林,了解外语是重要的,因为这个原因,因为它将允许我们向非穆斯林解释我们的宗教。

知识的每一个分支都是有价值的,每个人都应该精通一个或多个领域。作为穆斯林,我们应该优美得体的完成我们的工作。我们应该尽可能的完美他。因此我们必须努力以寻求宗教的热情来寻求知识,以专业和完美的姿态完成我们的工作。

真主,愿您的荣耀被高举,恳请您引导我们,使我们作善事,使我们的同胞受益。赐予我们成功,让我们在这个世界上为你服务,并通过我们的服务得到您的恩赐,求得后世的平安。求主接受我们的先知-众先知之封印的嘟阿,求主慈悯我们的先知及家人平安吉庆。阿敏。


 脚注

* 社评、1:伊斯兰杂志社评、伊斯坦布尔、赛维尔通讯、2011(刊登于1993年5月的文章) 326-329页。

1) 根据塔布热尼,诶姆策姆克比,阿布吾麦玛传述VIII, 112, 圣训号码: 7528; 慕斯努沙米宜,II, 7, 圣训号码: 818; 贝哈 克 舒 啊 伊 玛 目, II, 406, 圣训号码: 2214;依布 阿 萨 克 以 , 塔胡 第玛斯克。V, 359.

2) 根据比撒记述,安纳斯本马利克传述,I, 175, 圣训号码:95; 迪勒米I, 78, 圣训号码 : 236; 乌凯利 宜都阿法, II, 230; 依本 阿迪, 艾卡密 费杜阿法, IV, 118; 哈提不巴达迪,塔瑞呼巴达特, IX, 363; 艾瑞利飞 塔勒比 哈迪斯,  72, 75-76页;依本 阿布迪比尔,杰米,比言尼 依米 法蒂斯,圣训号码 : 12, 13, 19; 贝哈历,麦德哈, 圣训号码 : 243.

文章 “要重视知识与科技” 麻赫穆德 埃萨德 卓善(教授,博士)